TAAT : Mana Salahnya?

Dengan Nama Allah yang Maha Pengasih dan Penyayang.

Kebelakangan ini saya melihat banyak perkara yang melanda Jemaah yang kita cintai ini. Pada pengamatan saya perkara ini makin menjadi-jadi setelah Pimpinan Tertinggi PAS dan Majlis Syura Ulama meluluskan untuk mengambil pendekatan politik Tahalluf Siasi bersama rakan parti lain iaitu DAP dan PKR. Isunya sekarang, kecelaruan mula timbul apabila ada beberapa pimpinan tertinggi PAS lebih memenangkan pandangan pimpinan parti lain daripada Tuan Guru Presiden dan Majlis Syura Ulama dalam PAS. Kalau diikutkan, sindrom dikalangan pimpinan yang tidak sebulu dengan Presiden ini sudah berlaku sebelum keputusan untuk bertahalluf dengan pakatan diambil sebagai stratergi lagi, cuma ianya semakin membarah dan menjadi-jadi setelah tahalluf berlaku. Baru-baru ini juga saya ada terbaca mengenai ulasan seorang mahasiswa berkenaan pilihanraya kerajaan tempatan yang diperjuangkan oleh DAP tetapi tidak dipersetujui oleh TG Presiden. Bagi saya semua pihak berhak membuat ulasan, tetapi apabila beliau juga menyentuh tentang prinsip kelima dalam usul 20 karangan Assyahid Imam Hassan Al-Banna, saya terasa terpanggil untuk menelusuri semula maksud sebenar kupasan usul tersebut.

Prinsip ke-5:

Siyasah Syar’iyyah. Pandangan Imam (pemerintah) atau Naibnya (timbalannya) pada perkara yang tidak mengandungi nas, atau perkara yang boleh diandaikan beberapa wajah pendapat atau mengandungi “masalih mursalah” boleh dipraktikkan selagi tidak bertembung dengan kaedah syara’. Adakalanya ia berubah bergantung kepada keadaan, uruf dan adat. Prinsip asal ibadat ialah taabud tanpa menghiraukan makna-makna, dan prinsip asal adat ialah melihat kepada rahsia-rahsia, hikmah dan tujuannya.

Merujuk kepada prinsip di atas, ketua atau naib ketua sesebuah Jemaah berhak mengutarakan pandangan dan perlu dipraktikkan oleh ahli selagi pandangan itu tidak bercanggah dengan kaedah syara’. Dari sudut hukum berijtihad pula, ijtihad mereka diambil kira kerana ijtihad mereka sah dari sudut syara’ dan ia masih diberikan 1 pahala sekiranya tersilap.

Memahami perkara diatas berulang-ulang kali, saya masih tidak dapat melihat kenapa TG Presiden perlu diasak bertubi-tubi daripada beberapa pimpinan dan konco-konconya. Dari sudut apa mereka melihat TG Presiden sebagai orang yang duduk dikandang pesalah hanya kerana beliau tidak bersetuju dengan pandangan rakan pimpinan parti lain dalam PR. Perkara ini bukan sahaja berlaku ketika berhadapan dengan isu pilihanraya pihak berkuasa tempatan (PBT), tetapi sebelum dari itu isu langkah kajang yang menatijahkan pertukaran MB Selangor, stratergi yang sangat licik dan tidak menguntungkan apa-apa kepada PR.

Seterusnya, pandangan ketua mestilah berada dalam 3 ruang lingkup iaitu:

1.       Perkara yang tiada nas

2.       Perkara yang boleh diandaikan beberapa sudut

3.       Masalih mursalah (perkara yang tidak dinaskan oleh syara’ untuk menerimanya atau mengabaikannya)

Melihat kepada 3 perkara diatas, sekali lagi saya tidak dapat menangkap dimana silapnya TG Presiden dalam mengeluarkan pandangan tentang isu PBT. Bagi saya, TG Presiden seorang yang berpandangan jauh dan bijak dalam mengemudi PAS dalam medan politik ini. Memang fakta yang diberikan oleh saudara Lim Kit Siang dan Ong Kian Ming tentang peratusan cina dan melayu yang menyaksikan kaum melayu menguasai menguasai 6 kawasan perbandaran adalah benar, tetapi isu yang dibangkitkan bukan sahaja tentang peratusan penduduk, tetapi lebih dari itu dominasi kuasa ekonomi yang menyaksikan kaum yang lain berada ditangga tertinggi dimajoriti kawasan Bandar. Jadi, secara logiknya sudah tentu sekiranya PBT dilaksanakan, sudah pasti kaum yang satu itu akan mendominasi dan ia akan pasti mencetuskan huru hara dan mungkin akan mencetuskan semula peristiwa 13 Mei.

Dalam masa yang sama, kita melihat isu-isu yang melibatkan perbentangan rang undang-undang kanun jenayah syariah di parlimen dari wakil PAS Kelantan tidak dibawa secara serius oleh segelintir pimpinan dalam PAS sedangkan ia melibatkan hukum islam yang sudah termaktub dalam Al-Quran dan sudah jelas ia melibatkan syariat islam.

Adakah pemimpin tidak boleh disanggah?

Jawapanya pemimpin boleh disanggah sekiranya mereka melakukan arahan yang jelas bertentangan dengan syara’. Sekiranya arahan itu hanya berkisar kepada masalih mursalah maka ia tidak sepatutnya dijadikan bahan untuk menyanggah apatah lagi untuk menjatuhkan kredibiliti pimpinan. Dalam isu langkah kajang dan PBT saya tidak melihat pandangan yang dikeluarkan oleh TG Presiden menyalahi mana-mana hukum syara' dalam Islam.  Dalam Islam juga kita diajar dengan adab-adab yang baik termasuklah adab dalam menasihati pimpinan. Apabila sudah ada pimpinan yang lain mula berani untuk menjatuhkan TG Presiden secara terbuka, jangan pula menyalahkan sesiapa sekiranya ada kumpulan yang akan membalas perkara yang sama kepada mereka.

PR bukan JEMAAH

Setahu saya, telah banyak kali ahli PAS diseluruh nagara diingatkan oleh TG Presiden tentang kedudukan PAS dan jalan Tahalluf Siasi yang diamalkan bersama rakan pakatan yang lain. Kita bertahalluf untuk perkara-perkara yang dipersetujui bersama membawa kebaikan kepada rakyat seperti membanteras rasuah, mewujudkan pemerintahan yang adil dan bermacam-macam kebaikan lagi kepada rakyat.  Dasar PAS tetap sama iaitu masih utuh mempertahankan perjuangan mendirikan Negara Islam dan menegakkan syariat Islam di Negara ini. Jemaah kita bukan PR tetapi PAS, jesteru ketaatan hanya perlu diberi kepada pimpinan PAS bukan PKR dan DAP.

Saya juga sangat tidak setuju dengan konsep taat dan wala’ sebagai candu dalam Jemaah. Dalam rukun baiah taat menjadi rukun keenam yang diberi penekanan oleh Assyahid Imam Hassan Al-Banna. Saya yakin dan percaya setiap Jemaah pasti sudah menjadikan rukun baiah ini sebagai teks usrah mereka disemua peringkat. Jika benarlah begitu, sudah pasti mereka yang tidak boleh taat kepada TG Presiden telah memberikan taat mereka kepada Jemaah lain. Jadi mengapa perlu berada dalam PAS dan memegang tampuk kepimpinan tetapi memberi taat kepada Jemaah yang lain? Pandangan saya, lebih baik keluar dari PAS.

Saya juga sangat menyarankan semua pimpinan dan sahabat-sahabat yang terikut dengan mereka yang cuba membuat onar dalam Jemaah PAS yang kami sayangi ini untuk menghadamkan pembacaan tentang rukun bai’ah terutama pada rukun FAHAM dan 20 usul yang bersamanya. Mungkin dengan cara itu akan dapat menjernihkan lagi pemahaman mereka dengan adab dan cara untuk hidup berjemaah agar tidak lagi mengulangi kesalahan yang sama.

Sekadar pandangan daif dari diri yang hina…

#kamisayangulama

#welovetokguru

Muhammad Irsyad Syafiq Bin Burhanuddin@Abu Muslim Al Amiri.

Gambar sekitar Liqa' Perdana Intra Smart Group SAHAM Pekan

Banner Liqa’ Perdana SAHAM

Tazkirah ringkas tentang Ruh Islam yang kembali

Peserta muslimat yang bersemangat waja

Peserta muslimin yang khusyuk mendengar pengisian

Ucapan dan amanat dari Presiden SAHAM UMP pekan Zulrasyied bin Abd Rasat

Majlis diambil alih oleh ketua nuqaba, Mazizan Msduki

Taaruf para Nuqaba’ muslimin dan muslimat

‘Bulatan Bahagia’ kami

Majlis bersurai dengan pelukan mesra untuk semua. Ya Allah eratkan hati-hati kami dalam memikul beban dakwahmu.

Penerima Anugerah Smart Group Terbaik dan kecemerlangan akademik terbaik. Tahniah untuk semua, kami beruntung dipertemukan dengan kamu semua.

Sunatullah pasti berulang

Sabda Rasulullah:

“Islam datang dalam keadaan dagang dan akan kembali dagang, beruntunglah bagi orang yang dagang”

Islam yang kita kecapi hari ini adalah sebuah agama yang sangat panjang sejarahnya. Dari zaman kelahiran Rasulullah yang pada ketika itu masyarakat arab diselubungi kegelapan jahiliyyah yang menyaksikan mereka meletakkan nafsu dan syahwat sebagai tuhan dan petunjuk dalam kehidupan harian mereka. Kemudian Rasulullah diberikan amanah perlantikan sebagai seorang nabi dan seterusnya memikul amanah sebagai seorang rasul untuk menyelamatkan manusia daripada kegelapan bertuhankan nafsu dan makhluk kepada sinaran cahaya dengan bertuhankan Allah swt.

Akhirnya Islam semakin berkembang pada ketika itu dengan kemasukan para sahabat besar seperti Saidina Abu Bakar, Saidina Ali, Bilal bin Rabbah dan tidak lupa juga kepada srikandi yang pertama memeluk Islam iaitu Saidatina Siti Khadijah isteri yang amat dikasihi Baginda Nabi. Penentangan yang bertali arus dengan peristiwa pemulauan penduduk Mekah kepada pengikut nabi yang membawa kepada diusir dari tanah mekah, peristiwa dakwah antarabangsa Nabi yang pertama kepada penduduk Ta’if yang berkesudahan dengan lemparan batu-batuan oleh anak-anak kecil suruhan pembesar durjana- mujur sahaja Zaid ada bersama Rasulullah ketika itu. Peristiwa demi peristiwa yang berlaku kepada umat Islam pada ketika itu menduga seteguh mana keimanan mereka kepada Allah taala.

Akhirnya Allah memerintahkan supaya umat Islam berhijrah ke kota madinah untuk membentuk empayar Islam yang pertama. Persaudaraan dintara muhajirin dan ansar yang begitu teguh menjadi benteng kepada Negara Islam Madinah Munawwarah. Disangkakan apabila mempunyai Negara tidak akan ada lagi ujian terhadap aqidah umat Islam ketika itu. Malangnya sesudah mendirikan Negara ujian peperangan pula menyusul menggentarkan hati para pejuang Islam ketika itu. Malah pemberontakan dalaman yang digerakkan oleh golongan munafik menjadi duri dalam daging kepada umat islam yang ikhlas berjuang. Peperangan demi peperangan berjaya diharungi dengan penuh keyakinan dan tawakkal kepada Allah. Akhirnya Allah menganugerahkan kemenangan dan keagungan kepada agama Islam dan umat Islam ketika itu. Islam yang dahulunya asing akhirnya menjadi kuasa besar ketika itu. Firman Allah

“Kamulah kaum yang terbaik dikalangan manusia, kamu mengajak kepada kebaikan dan mencegah daripada kemungkaran dan kamu beriman kepada Allah”

Hari ini kita lihat perkara itu berulang lagi, walaupun sebelum ini kita lihat terlalu banyak ajaran agama yang tidak diikuti oleh penganut Islam itu sendiri. Dulu, sesiapa yang menutup aurat akan dianggap ganjil dan tidak bertamadun tetapi hari ini kita meluhat ramai yang bertudung labuh dan mengenakan pakaian yang menutupi aurat mereka dengan sempurna.

Isu-isu antarabangsa yang menghambat media massa yang tiada sempadan hari ini banyak menceritakan tentang kebangkitan Islam diseluruh dunia sebagimana yang berlaku di Negara Mesir, Syiria, Turki, Lubnan, Libya dan banyak lagi. Ini membuktikan bahawa manusia sudah mengakui system hidup yang sempurna adalah cara hidup yang dianjurkan oleh islam dengan menyaksikan pelbagai ideology yang diimani oleh mereka setelah sekian lama semakin lama semakin dilupakan dan menampakkan kegagalan. Firman Allah:

“sesungguhnya agama disisi Allah hanyalah Islam…”

“mereka ingin memadamkan cahaya Allah dengan mulut mereka, tetapi Allah tetap menyempurnakan cahayaNya meskipun orang-orang kafir membencinya”

Sesungguhnya sunatullah perjuangan akan kembali lagi, kemenangan Islam sudah semakin hampir. Persoalannya sekarang dimana kita didalam kebangkitan Islam itu, adakah kita juga member sumbangan dalam kebangkitan itu atau sekadar menjadi penonton tegar kepadanya? Adakah cukup ibadah yang kita lakukan selama ini lalu menjadikan diri kita yakin akan beroleh ganjaran syurga suatu ahari nanati?

Sahabatku, andai syurga itu semurah menunaikan solat fardhu, menunaikan zakat, berpuasa di bulan ramadhan dan melakukan haji sahaja, Allah tidak akan memerintahkan Rasulullah untuk berhijrah semata-mata untuk mendaulahkan Negara Islam, Allah tidak akan menyariatkan Jihad kepada para pejuang Islam dan Rasulullah tidak perlu bersusah payah untuk menyebarkan dakwah sehingga dicederakan dan dilayan sebegitu hina hanya semata-mata membawa kalimah syahadah yang berat tanggungannya itu.

Ayuh sahabat-sahabatku sekalian, jangan kita tunggu lagi. Marilah rapatkan saff perjuangan ini menuju keredhaan Allah yang hakiki. Buangkan segala kepentingan didunia dan terus mengejar ganjaran yang menanti disyurga. Selagi berkesempatan, selagi berkemampuan, berjihadlah menukilkan nama kita dalam siri kebangkitan ini agar kita tidak tergolong dalam golongan orang yang rugi. Mudah-mudahan Allah mempertemukan kita semua dengan kenikmatan syurga… insyaAllah

Petikan tazkirah ringkas saya sempena LIQA’ PERDANA SAHABAT MASJID (SAHAM) UMP PEKAN pada 7 Mac 2012

Fitnah Dizaman Rasulullah

Definisi

Kamus: tuduhan (khabar, kisah, dan lain-lain) yang diada-adakan (dibuat-buat) untuk memburukkan atau membencanakan seseorang dan lain-lain

AL-Quran: Ujian dan cabaran, seksaan, dosa, kekufuran berpaling dari jalan yang benar, sesat, syirik

Firman Allah:

“Dan sebahagian mereka ada yang berkata “izinkanlah aku untuk tidak berperang dan janganlah menyebabkan aku berbuat dosa. Ketahuilah mereka telah terjebak dalam dosa (dengan tidak mahu pergi berperang).” (49 : at-Taubah)

“Dan sesungguhnya kami telah menguji ummat yang terdahulu.” (3 : al-Ankabut)

Fitnah sebelum zaman Rasulullah

1. Kisah Nabi Yusuf dan Siti Zulaikha

Kisah ini menjadi contoh terbaik dalam peristiwa fitnah yang pernah melanda dalam sejarah Islam. Setelah gagal dengan pelbagai cubaan untuk menggoda dan melakukan maksiat dengan Nabi Allah Yusuf a.s. tidak berjaya, akhirnya Siti Zulaikha mengambil pendekatan terakhir dengan melemparkan fitnah yang kononnya Nabi Yusuf lah yang ingin memperkosanya berbuktikan baju Nabi Yusuf yang koyak ketika itu seolah-olah Siti Zulaikha ingin melepaskan diri dari Nabi Yusuf.

Setelah diadili oleh hakim didapati baju Nabi Yusof a.s koyak di belakang, ini menunjukkan bahawa Nabi Yusof tidak bersalah kerana bajunya tidak koyak di hadapan. Pengadilan yang diputuskan oleh hakim itu menunjukkan Nabi Yusof a.s tidak bersalah, bahkan Siti Zulaikha yang bersalah terhadap tuduhannya sendiri. Pembuktian bahawa baju Nabi Yusof a.s. koyak di belakang sudah memadai untuk menafikan tuduhan Siti Zulaikha terhadap Nabi Yusof a.s. dan hakim pada masa itu menolak tuduhan tersebut dan membebaskan Nabi Yusof a.s.

2. Tuduhan terhadap Maryam

Tuduhan kepada Siti Maryam yang melahirkan anak tanpa bapa mengundang fitnah yang sangat menyakitkan jiwa. Seorang gadis suci dan wara’ diberikan keistimewaan oleh Allah mengandungkan seorang putera yang akhirnya diangkat menjadi Nabi dan Rasul. Bukan sahaja kaum kerabatnya malah keluarga terdekatnya juga melemparkan fitnah sehingga memaksa Siti maryam keluar dari kampong halaman untuk mencari tempat yang tenang dan melahirkan anaknya.

Pembersihan terhadap Siti Maryam a.s juga berlaku melalui wahyu, di mana Allah s.w.t mengizinkan Isa a.s yang masih kecil telah membela ibunya daripada tuduhan zina. Penghakiman yang berlaku ini adalah merupakan petunjuk kepada umat ketika itu, bahawa fitnah terhadap Siti Maryam a.s adalah tuduhan yang berasaskan sangkaan semata-mata.

Peristiwa Al-ifik

Peristiwa fitnah Al-Ifik adalah peristiwa yang sangat menyentuh jiwa semua orang yang menghayatinya. Ini kerana, peristiwa ini melibatkan fitnah terhadap ummatul mukminin Aishah ra. Peristiwa ini juga menjadikan Rasullullah tidak semesra dulu dengan Aishah dan Baginda sentiasa dalam keadaan berdukacita.

Kronologi Kisah

1. Rombongan perang muslimin dalam perjalanan pulang setelah kemenangan mudah dalam peperangan bani Musta’liq

2. Setelah tiba di suatu tempat berhampiran Madinah, Rasulullah SAW bersama para sahabatnya telah berhenti rehat. Ketika ini, Siti Aisyah telah keluar untuk menunaikan hajat di suatu tempat yang terselindung daripada pandangan tentera Islam.

3. Setelah selesai, beliau kembali ke tempat sekedup untanya dan mendapati rantai lehernya telah terjatuh tanpa disedari. Maka beliau terus kembali ke tempat tadi untuk mencarinya.

4. Setelah Aisyah kembali ke tapak perkhemahan, beliau mendapati rombongan tentera telah berangkat tanpanya. Maka beliau terus berkelubung dengan hijabnya dan duduk menunggu di tempat untanya tadi, mudah-mudahan akan datang orang mencarinya selepas ini. Dalam keadaan cemas itu beliau menangis sehingga tertidur.

5. Kemudian datanglah Sofwan bin al-Mu‘attal al-Sulami yang berada di bahagian belakang rombongan, yang tugasnya memang mencari dan melihat apa-apa yang tercicir atau tertinggal. Setelah melihat seorang perempuan di tepi jalan, beliau begitu terkejut dan terus beristirja’ lebih-lebih lagi apabila beliau mengenali Siti Aisyah sebelum turunnya ayat Hijab.

6. Tanpa berkata sepatah pun, Sofwan merendahkan untanya untuk dinaiki Aisyah dan berliau berjalan membuntuti unta tersebut. Aisyah RA berkata: “Kami tidak bercakap walau sepatahpun kecuali istirja’ Sofwan.” Akhirnya mereka tiba ke tempat rombongan tentera Islam tadi.

7. Apabila melihat Aisyah tiba bersama Sofwan, maka golongan munafiqin yang diketuai oleh Abdullah bin Ubai melihat ini sebagai satu peluang keemasan untuk menabur fitnah jahat mereka. Mulalah mereka membuat cerita kononnya Aisyah telah berlaku curang dengan Sofwan. Malangnya tuduhan jahat ini juga telah termakan oleh sesetengah orang Islam sendiri sehingga ada yang menjadi ‘pembawa mulut’, menyebar fitnah ini. Sebahagian yang lain pula mengambil sikap berkecuali dan mendiamkan diri sahaja.

8. Setelah tiba di Madinah, telah tersebar ‘Hadis Ifki’ (tuduhan jahat) ini. Rasulullah SAW sendiri diam tidak bercakap, menantikan wahyu. Wahyu pula tidak turun kepada Rasulullah SAW hampir sebulan. Ini adalah untuk menguji keimanan kaumnya dan untuk menzahirkan golongan munafiqin.

9. Hampir sebulan berada dalam keadaan demikian, pada suatu hari, datanglah Rasulullah SAW ke rumah isterinya Aisyah bersama ayah dan ibunya. Baginda SAW bersabda kepada Aisyah yang sedang asyik menangis:

Maksudnya: ((Wahai Aisyah, sekiranya engkau suci daripada tuduhan ini, nescaya Allah akan membebaskan engkau, sekiranya engkau tersasar, maka beristighfarlah, sesungguhnya sekiranya seorang hamba itu bersalah kemudian dia mengakui dan bertaubat, pasti Allah SWT akan menerimanya.))

10. Pada waktu inilah turunnya ayat yang membebaskan Aisyah RA dari segala tuduhan yang tohmahan dan fitnah ke atasnya. Ia juga menjanjikan hukuman terhadap golongan yang menuduhnya.

Firman Allah

"Sesungguhnya orang-orang yang membawa berita bohong itu adalah dari golongan kamu juga. Janganlah kamu kira bahawa berita bohong itu buruk bagi kamu bahkan ia adalah baik bagi kamu. Tiap-tiap seseorang dari mereka mendapat balasan dari dosa yang dikerjakannya. Dan siapa di antara mereka yang mengambil bahagian yang terbesar dalam penyiaran berita bohong itu baginya azab yang besar." [An-Nur: 11]

Kesan Peristiwa Al-Ifik

1. Kemurungan Rasulullah yang sangat mencintai Aishah

2. Cabaran kepada Saidina Abu Bakar dan Ummu Ruman terhadap fitnah yang melanda anaknya

3. Ketabahan dan pengharapan Aishah yang tidak putus kepada pembelaan Allah

4. Sahabat Rasulullah yang dituduh bersama ummul mukmunin(Safwan)

5. Masyarakat Islam yang keluh kesah tentang peristiwa itu.

Sikap Seorang Islam dalam mendepani fitnah

Firman Allah:

"Wahai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu." [Al-Hujuraat: 6].

1. hendaklah kita berhati-hati ketika menerima satu-satu berita dan mengkajinya samada ia adalah satu berita yang benar atau satu fitnah.

2. Sekiranya kita menerima sesuatu berita secara bulat-bulat tanpa usul periksa nescaya ia akan memudharatkan masyarakat Islam

3. para muslimin hendaklah bersangka baik sesama mereka dan tidak mempercayai sesuatu yang tidak pasti apatah lagi menyebarkannya pula.

Firman Allah SWT: Maksudnya: "Mengapa pada waktu kamu mendengar berita bohong itu orang-orang mukminin dan mukminat tidak bersangka baik terhadap diri mereka sendiri, dan (mengapa tidak) berkata: “Ini adalah suatu berita bohong yang nyata.” Mengapa mereka (yang menuduh itu) tidak mendatangkan empat orang saksi atas berita bohong itu? Oleh kerana mereka tidak mendatangkan saksi-saksi maka mereka itulah pada sisi Allah orang- orang yang dusta." [An-Nur: 12-13].

4. Allah SWT memberi amaran agar jangan bercakap sebarangan membuat ulasan, mungkin kita menyangka isu yang diulas adalah perkara biasa atau remeh tapi dosanya sangat besar di sisi Allah SWT: Firman Allah SWT yang bermaksud:"(Ingatlah) di waktu kamu menerima berita bohong itu dari mulut ke mulut dan kamu katakan dengan mulutmu apa yang tidak kamu ketahui sedikit juga, dan kamu menganggapnya suatu yang ringan saja. padahal dia pada sisi Allah adalah besar." [An-Nur: 15]

Penutup

Sabda Nabi SAW: Maksudnya: “Berkata Abdullah bin Umar, Rasulullah SAW menaiki mimbar dan bersabda dengan suara yang kuat: “Wahai golongan yang masuk Islam dengan lidahnya, tetapi imannya belum sampai ke hatinya (munafiqin), jangan kamu menyakiti kaum muslimin, jangan menghina mereka, jangan juga mencari keaiban mereka, sesungguhnya sesiapa yang bekerja mencari keaiban saudaranya yang muslim, Allah akan mencari keaibannya dan sesiapa yang dicari keaibannya oleh Allah, Allah akan mendedahkannya walaupun (tersembunyi) di dalam rumahnya (kenderaannya).” [HR: At-Tirmizi No. 2032 “Hasan”]

Kesedaran Aqidah

Kuliyyah Magrib

Tempat: Pusat Aktiviti Pelajar UMP Pekan

Penceramah: Muhammad Irsyad Syafiq Burhanuddin

Tarikh: Isnin 20/2/2012

Aqidah adalah intipati utama dalam kehidupan seorang muslim. Aqidah adalah jiwa atau nadi yang menggerakkan seluruh kehidupan berlandaskan syariat Allah. Tanpa Aqidah, seseorang muslim itu tidak akan menjalankan tanggungjawab seharian mereka secara ikhlas. Aqidah yang mantap menjadikan seorang muslim itu sangat konsisten dalam memberikan komitmen kepada agama Islam, dalam masa yang sama mereka tidak gentar kepada mehnah dan halangan dan sentiasa mengharapkan kasih sayang dan pertolongan dari Allah.

Dalam memahami Aqidah, pelbagai cara yang digunakan oleh ulama’, diantaranya dengan mengajari kita tentang sifat-sifat Allah dan nama-nama bagi Allah. Ada juga dikalangan ulama’ yang menggunakan uslub yang lebih kontemporari, iaitu dengan menjadikan pengkelasan tauhid 3 sebagai cara terbaik untuk memahami aqidah. Tidak kurang juga kepada ulama’ yang menggunakan cara mentafsirkan ayat dari kitabullah dan sunnah Rasulullah. Walaupun apa caranya sekalipun perlu diingat, dalam memahami aqidah, manusia akhirnya akan kembali bertanyakan persoalan-persoalan fitrah dalam kehidupan mereka:

1. Dari mana mereka datang?

2. Mengapa mereka disini?

3. Kemana akhirnya hidup mereka nanti?

Inilah yang dipanggil sebagai kesedaran tentang tanggungjawab asas sebagai seorang hamba sebelum masuk kepada peringkat melaksanakan tuntutan aqidah itu sendiri. Saya tertarik dengan perumpamaan yang diberikan oleh seorang ulama’ masakini Said Ramadhan Al-Buti pengarang buku fiqh sirah tentang isu ini. Beliau mengumpamakan manusia yang hidup ini seperti seorang yang sedang tidur, pabila terjaga dari tidurnya, dia dapati dirinya berada didalam sebuah gerabak keretapi yang luar biasa mewahnya. Disampingnya ada hidangan yang luarbiasa lazatnya. Dihadapannya ada sebuah pawagam yang menyiarkan tayangan-tayangan yang sangat luarbiasa tarikannya. Apabila dia melihat keluar jendela keretapi, dia dapati pemandangan semulajadi yang sangat luarbiasa indahnya. Untuk pertama kalinya setiap manusia yang melalui keadaan itu akan merasa seronok akan nikmat yang ada dihadapan mereka. Setelah sekian lama berada dalam gerabak mewah itu, manusia akan sampai pada satu masa lahirnya perasaan bosan dalam diri mereka kerana melakukan perbuatan rutin setiap hari walaupun pada mulanya ia sangat disukai. Makanan yang lazat akan terasa hambar, tayangan yang menarik akan terasa jemu malah pemandangan indah tadi pun akan mula kelihatan membosankan. Akhirnya pada tahap yang demikian, manusia itu akan mula memikirkan tentang bagaimana dia boleh berada disini, kenapa dia berada disini, dan kemana destinasi sebenar gerabak keretapi yang dinaikinya itu.

Jesteru, dalam memahami realiti mad’u yang ingin kita suntik dengan kefahaman aqidah ini, seorang pendakwah jangan mudah meletakkan label-label yang hanya akan mewujudkan persepsi negatif kepada diri pendakwah itu sendiri. Melalui perumpamaan itu tadi, sebenarnya setiap manusia yang hidup akan memikirkan bagaimanakah nasib mereka apabila tiba akhir hayat nanti. Sebagai seorang muslim, kita yakin pengakhiran hayat kita nanti sama ada akan ke SYURGA yang nikmatnya melimpah ruah dan tidak sampai kepada akal kita untuk memikirkannya atau kedalam NERAKA yang azabnya sangat pedih dan dasyat.

Teruskan mempersiapkan dirimu untuk mempersiapakan manusia sebagai seorang pendakwah untuk menghadapi hari perhitungan amalan yang sangat getir. Serulah mereka dengan kalimah tayyibah dan cegahlah mereka dari mendekati perkara munkar. Allah member perumpamaan yang cantik kepada manusia yang melaksanakan seruan kaliamah kebaikan dengan firmanNya:

Tidakkah engkau melihat (wahai Muhammad) bagaimana Allah mengemukakan satu perbandingan, iaitu: kalimah yang baik adalah sebagai sebatang pohon yang baik, yang pangkalnya (akar tunjangnya) tetap teguh, dan cabang pucuknya menjulang ke langit. Dia mengeluarkan buahnya pada tiap-tiap masa dengan izin Tuhannya. Dan Allah mengemukakan perbandingan-perbandingan itu untuk manusia, supaya mereka beringat (mendapat pelajaran).(Ibrahim:24-25)

KHUTBAH JUMAAT: RASULULLAH PEMBANGKIT SEMANGAT JIHAD

KHATIB: MUHAMMAD IRSYAD SYAFIQ BURHANUDDIN

TEMPAT: MASJID PUSAT AKTIVITI PELAJAR UMP PEKAN

Wahai hamba-hamba Allah ! Bertaqwalah sekalian kamu kepada Allah dengan sebenar-benar taqwa. Dan Janganlah kamu mati melainkan dalam keadaan Islam.

Saya menyeru diri saya sendiri dan juga sidang Jumaat sekalian agar kita sama-sama meningkatkan ketaqwaan kita kepada Allah dengan melakukan segala suruhanNya dan menjauhi segala yang ditegahNya.

Sidang Jumaat yang dihormati sekalian

Firman Allah dalam ayat 29 surah al-Fathu:

محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم ترئهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضـونا سيماهم فى وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم فى التورئة ومثلهم فى الإنجيل كزرع أخرج شطئه فئازره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين ءامنوا وعملوا الصــلحــت منهم مغفرة وأجرا عظيما

Maksudnya : Nabi Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengannya adalah tegas terhadap orang-orang kafir serta berlemah lembut sesama mereka. Kamu melihat mereka rukuk dan sujud mencari kurniaan Allah dan keredhaanNya. Tanda-tanda mereka nampak jelas pada muka mereka daripada kesan sujud. Demikianlah sifat mereka dalam Taurat dan sifat mereka dalam Injil iaitu seperti tanaman yang mengeluarkan tunasnya maka tunas itu menjadikan tanaman itu kuat lalu membesar dan tegak lurus di atas pokoknya di mana tanaman itu menyenangkan hati penanamnya kerana Allah hendak menyakitkan hati orang-orang kafir dengan kekuatan orang-orang mukmin. Allah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan amalan soleh di antara mereka keampunan dan pahala yang besar

Rabiul Awwal pernah mencatat sejarah gemilang dengan kelahiran junjungan besar nabi Muhammad s.a.w nabi akhbir zaman yang telah membawa rahmat kepada seluruh alam yang selama ini tenggelam dalam kejahilan. Hadirnya bersama wahyu al-Quran bagaikan mentari yang bercahaya terang menerangi alam semesta yang dulunya diselubungi kegelapan jahiliah yang penuh dengan kesesatan dan penindasan. Sudah menjadi sunnatullah di mana setiap yang batil akan dikalahkan oleh yang hak, setiap kesesatan nafsu akan dikuburkan oleh kebenaran wahyu, setiap kegelapan jahiliah akan dihilangkan dengan cahaya Islam dan setiap ancaman kekufuran akan dipadamkan oleh siraman keimanan. Oleh itu, Allah melalui para rasulNya termasuk nabi kita Muhammad s.a.w telah memberi petunjuk yang jelas kepada umatnya dalam membeza antara yang hak dan batil seterusnya menyuruh agar diikut ajaran yang benar dengan menolak sebarang ajaran yang sesat. Ini ditambah pula dengan betapa sempurnanya ajaran Islam yang dibawa oleh nabi Muhammad s.a.w sebagai nabi lagi rasul akhir zaman di mana ajarannya meliputi seluruh aspek kehidupan termasuk aqidah, ibadat, muamalat, perundangan.

Sidang Jumaat yang dikasihi sekalian,

Kedatangan Rabiul Awwal kali ini sewajarnya digunakan sebaik mungkin oleh seluruh umat Islam pada hari ini untuk kembali semula kepada semua ajaran dan sistem Islam yang menyeluruh agar kita kembali menjadi umat mulia. Apa gunanya kita menghabiskan wang yang beribu dalam memperingati hari kelahiran nabi Muhammad s.a.w sedangkan apabila dituntut agar dilaksanakan seluruh ajaran nabi maka kita tidak mahu. Bezakanlah sambutan Maulidurrasul yang kita adakan saban tahun dengan Maulidurrasul yang pernah dilakukan oleh Abu Lahab. Kita mesti ingat bagaimana Abu Lahab sanggup memerdekakan hambanya Suwaibah serta menyembelih 100 ekor unta kerana terlalu gembira menyambut kelahiran Rasulullah s.a.w tetapi akhirnya apabila nabi menyatakan tentang kenabiannya serta dakwah Islam maka dialah antara mereka yang paling utama menentang nabi sehingga dia mengatakan celaka kepada nabi tetapi Allah telah menyatakan bahawa Abu Lahab dan isterinya Ummu Jamil yang celaka bukannya nabi sebagaimana yang tertera dalam surah al-Masad. Kita dapat saksikan bagaimana permusuhan Abu Lahab terhadap nabi begitu kuat antaranya dia sanggup mengahwinkan dua orang anaknya dengan anak nabi iaitu Ruqayyah dan Ummi Kalthom tetapi apabila nabi menyatakan kenabiannya maka Abu Jahal menyuruh agar kedua anaknya itu menceraikan anak nabi bagi menambah bebanan dan tekanan terhadap nabi. Begitu juga ketika berlakunya pemulauan terhadap suku Bani Hashim maka Abu Lahab turut serta memulaunya walau pun dia sendiri dari suku yang sama kerana bencinya terhadap nabi. Manakala isterinya Ummu Jamil sanggup menyakiti nabi dengan meletak duri disepanjang jalan yang digunakan oleh nabi.

Oleh itu umat Islam perlu sedar dan insaf bahawa sambutan Maulidurrasul yang diadakan mestilah selari antara apa yang dipuji dalam bacaan berzanji dan selawat dengan apa yang dilakukan dalam kehidupan seharian. Janganlah pula kita begitu bersungguh memuji akhlak nabi dan cara baginda menangani masalah sosial dengan sistem Islam sedangkan adanya umat Islam hari ini yang berusaha bersungguh-sungguh dalam memerangi pengajian agama sedangkan dalam masa yang sama menggalakkan hiburan yang melalaikan serta penambahan kelab malam yang lebih banyak melahirkan pelacur dari kalangan umat Islam sendiri. Jangan kita hanya tahu memuji nabi yang mengharamkan arak sedangkan adanya umat Islam yang mengizinkannya. Jangan hanya tahu memuji nabi yang mengharamkan judi yang banyak membawa masalah kepada negara sedangkan adanya umat Islam yang terang-terang memberi sokongan dan judi nombor dan sebagainya. Jangan hanya tahu memuji nabi yang telah berjaya menyampaikan dakwah Islam kepada umat manusia serta berusaha dalam memperkukuhkan aqidah dan mengawal daripada berlakunya murtad dengan perundangan Islam sedangkan umat Islam hari ini bukan sahaja tidak melakukan kerja dakwah bersungguh-sungguh malah aqidah umat Islam semakin tercabar oleh isu murtad yang melanda. Jangan hanya tahu memuji nabi yang mampu membina ekonomi berasaskan Islam yang kukuh dengan menghapuskan riba sedangkan umat Islam hari ini ramai yang terus bergelumang dengan riba serta negara dihantui oleh masalah ceti haram yang sememangnya menghidupkan amalan riba.

Sidang Jumaat yang dirahmati Allah,

Sambutan Maulidurrasul s.aw yang kita adakan saban tahun jika benar-benar dilakukan dengan ikhlas kerana Allah sebagai menyambut tubuh dan seluruh ajaran yang dibawa oleh nabi akan menjadi dalil dalam menjawab tohmahan dan cacian tokoh kafir Quraisy yang pernah mengatakan : “ Biarkan Muhammad kerana dia akan mati tanpa meninggalkan seorang pun anak lelaki dan perjuangannya tak lama lagi akan berakhir begitu sahaja”. Nabi Muhamma s.a.w yang diuji dengan kewafatan kesemua anak lelakinya ketika kecil iaitu Qasim, Abdullah dan Ibrahim agak tertekan dengan cacian tersebut sehinggalah Allah menghiburkan nabi dengan turunnya ayat 1-3 surah al-Kauthar :

إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر إن شانئك هو الأبتر

Maksudnya : Sesungguhnya Kami telah mengurniakan kepadamu (wahai Muhammad) nikmat yang melimpah ruah. Oleh itu, dirikanlah solat dengan ikhlas kerana Tuhanmu dan korbankanlah pada hari raya haji. Sesungguhnya orang yang bencikan engkau maka dialah orang yang putus keturunan.

Surah ini menyatakan bahawa nabi Muhammad s.a.w dikurniakan nikmat yang terlalu banyak dan berterusan serta menolak dakwaan bahawa dakwah nabi akan terputus kerana tiada anak lelaki yang bakal meneruskan dakwahnya. Sebaliknya Allah menyatakan bahawa mereka yang kufur sebenarnya yang terputus kejahatannya kerana nama nabi Muhammad s.a.w terus disanjung sehingga hari ini sedangkan mereka yang menentangnya terus dilupa. Malah dakwah Islam terus berkembang sehingga seluruh pelusuk dunia sedangkan kekufuran yang dibawa oleh oleh musuhnya terus lenyap. Keimanan, kebenaran dan kebajikan tidak mungkin terputus kerana ia tetap menghulurkan dahan-dahan dan cabang-cabangnya dan menunjangkan akar-umbinya jauh ke dalam. Sebaliknya apa yang terputus ialah kekufuran, kebatilan dan kejahatan walau bagaimana pun ia membesar dan kuat.

Sidang Jumaat yang dirahmati Allah,

Semoga kehadiran Rabiul Awwal kali ini memberi sinar kepada umat Islam sebagaimana bersinarnya dunia setelah kelahiran Rasulullah s.a.w. Umat Islam mesti kembali bersatu atas landasan Islam dengan menolak sekuler dan semangat kebangsaan sempit. Umat Islam mesti bersatu atas dasar iman dengan menolak ideologi ciptaan manusia yang sesat dan membawa kepada kekufuran. Cukuplah dengan penjajahan baru yang berlaku di Afghanistan, Iraq dan penderitaan umat Islam di Palestin terutama Menteri Dalam Negeri Israel telah mengumumkan bahawa yahudi dibenarkan masuk ke kawasan Masjid al-Aqsa untuk beribadat. Jangan tunggu sehingga satu demi satu negara umat Islam dijajah barulah kita mahu bersatu terutama Asia Tenggara kini mula bergolak kembali setelah Asia Barat dihancurkan. Selatan Filiphina telah kembali bertelagah setelah gencatan senjata ditarik balik. Kedudukan Acheh bagaikan menunggu masa untuk dihancurkan oleh saudara seagama Indonesia walau pun usaha baru damai sedang dijalankan. Malah tuduhan bahawa militan Islam terlibat dalam menyerang kem tentera di Yala tidak lebih daripada usaha Thailand dalam menjemput Amerika membuka pusat anti pengganas di Selatan Thailand yang diduduki oleh majoriti umat Islam. Oleh itu kembalilah bersatu sebagaimana yang disifatkan oleh Rasulullah s.a.w dengan sabdanya :

مَثَلُ المُؤْمِنِيْنَ فِى تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ كَمَثَلِ الجَسَدِ الوَاحِدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالحُمَّى

Maksudnya : Perumpamaan orang-orang beriman dalam erti kasih sayang, belas kasihan dan bertimbang rasa sesama mereka seperti tubuh yang satu iaitu apabila mana-mana anggota badan berasa sakit maka seluruh tubuh yang lain turut berjaga malam dan menanggung kesakitan

Bersungguh dalam bersatu dengan Islam sebagai wadah perjuangan. Semarakkan semangat jihad agar kita tidak terus menjadi mangsa penindasan kuffar. Kita tidak akan sama sekali tunduk kepada kekufuran. Biar bermandi darah asalkan Islam kembali gagah. Biar darah membasahi bumi asalkan Islam dijulang tinggi. Yakinlah kepada pertolongan Allah dan kemenangan yang dijanjikan. Umat Islam yang bermaruah tidak sama sekali menyerah kalah walau pun kita sedar bahawa kemenangan Islam bukannya mudah. Biar pelbagai ujian, halangan, cabaran dan tentangan yang datang dalam perjalanan mencari keredhaan Allah namun perjuangan Islam mesti diteruskan sehingga datangnya ketentuan daripada Allah.

Firman Allah dalam ayat 65 surah al-Anfal:

يـــأيها النبي حرض المؤمنين على القتال إن يكن منكم عشرون صــبرون يغلبوا مائتين وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا من الذين كفروا بأنهم قوم لايفقهون

Maksudnya : Wahai nabi! Semarakkanlah semangat para mukmin untuk berperang. Jika ada dua puluh orang yang sabar di antara kamu nescaya mereka dapat mengalahkan dua ratus orang musuh. Dan jika ada seratus orang yang sabar di antara kamu maka mereka dapat mengalahkan seribu daripada orang-orang kafir disebabkan orang-orang kafir itu merupakan kaum yang tidak mengerti

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي القُرْآنِ العَظِيْمِ وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الحَكِيْمِ وَتَقَبَّلَ مِنِّي وَمِنْكُمْ تِلاوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ وَاسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الُمْسِلِمْينَ وَالمُسْلِمَاتِ وَالمُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ فَاسْتَغْفِرُوْهُ فَيَا فَوْزَ المُسْتَغْفِرِيْنَ وَيَا نَجَاةَ التَّائِبِيْنَ

Khutbah Jumaat : Jiwa Pemuda

Tempat: Surau FKM UMP Pekan
Khatib: Muhammad Irsyad Syafiq Bin Burhanuddin
Tarikh: 30/9/2011

الحَمْدُ للهِ الَّذِيْ أَرْسَلَ رَسُوْلَهُ بِالهُدَى وَدِيْنِ الحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّيْنِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ المُشْرِكُوْنَ أَشْهَدُ أَنْ لاإِلهَ إِلا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ اللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ …أَمَّا بَعْدُ…..فَيَا عِبَادَ اللهِ ! اتَّقُوْا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاتمَوُْتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ …

Wahai hamba-hamba Allah ! Bertaqwalah sekalian kamu kepada Allah dengan sebenar-benar taqwa. Dan Janganlah kamu mati melainkan dalam keadaan Islam.

Saya menyeru diri saya sendiri dan juga sidang Jumaat sekalian agar kita sama-sama meningkatkan ketaqwaan kita kepada Allah dengan melakukan segala suruhanNya dan menjauhi segala yang ditegahNya

Al-qur’an adalah mukjizat Rasulullah SAW yang kekal dan sangat menarik, didalamnya termuat semua hukum-hukum dan masalah-masalah yang ada pada kehidupan manusia. Dimulai dengan hubungan manusia dengan tuhannya, hubungan manusia dengan sesamanya, bagaimana mengatur hidup manusia dalam bermasyarakat, bagaimana hukum mengenai kepemimpinan dan seluruh permasalahan kehidupan manusia termuat dalam Al-Qur’an Al-Karim. Didalamnya hanya memuat secara global undang-undang pada kehidupan manusia, dan allah mengutus nabi dan imam untuk menjelaskan makna luar biasa yang terkandung didalamnya.

Didalam Al-Quran juga tidak terlepas dari membincangkan persoalan tentang pemuda. Firman Allah:

نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُم بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى

maksudnya: “Kami kisahkan kepadamu (Muhammad) cerita ini dengan benar. Sesungguhnya mereka adalah pemuda-pemuda yang beriman kepada Tuhan mereka, dan Kami tambah pula untuk mereka petunjuk.”( al-Kahfi:13)

“Pemuda adalah harapan bangsa”, “Pemuda adalah tulang belakang sesebuah bangsa”, “Pemuda hari ini adalah pemimpin hari esok”. Itulah di antara seruan dan laungan masyarakat yang seringkali terdengar ketika menyebut satu kelompok masyarakat yang dinamakan pemuda. Semboyan seperti itu agaknya bukanlah sesuatu yang berlebihan, mengingatkan kita kepada peripentingnya kewujudan pemuda di tengah masyarakatnya.

Marilah kita sama-sama menyelusuri kisah tentang segolongan pemuda yang dinukilkan didalam Al-Quran yang digelar sebagai asbabul kahfi.

Menurut ahli sejarah, kisah ini berlaku pada zaman sebelum kedatangan Islam di satu negeri bernama Afsus yang terletak di Turki (ada pendapat menyatakan di Jordan, dan ada juga mengatakan di Syria). Asalnya penduduk negeri itu beriman kepada Allah dan beribadat mengesakanNya. Namun keadaan berubah selepas kedatangan seorang raja bernama Diqyanus. Raja ini menganut fahaman kufur/berhala dan ia memaksa rakyat di bawah pemerintahannya supaya murtad dari agama Allah yang dibawa Nabi Isa a.s. dan bertukar kepada agama kufur/berhala yang dianutinya. Rakyat yang takut dengan ancaman dan siksaan raja itu terpaksa akur dengan arahan yang zalim itu.

Namun tujuh pemuda beriman tadi tidak mahu tunduk dengan tekanan raja kafir itu. Mereka tetap teguh mempertahankan aqidah mereka walaupun menyedari nyawa dan diri mereka mungkin terancam dengan berbuat demikian. Akhirnya mereka dipanggil mengadap raja itu. Di hadapan raja yang zalim itu, mereka dengan penuh berani dan bersemangat berhujjah mempertahankan iman dan prinsip aqidah ilahi yang mereka yakini. Allah berfirman menceritakan peristiwa mereka berhujjah;

“Dan Kami telah meneguhkan hati mereka di waktu mereka berdiri (di hadapan raja) lalu mereka berkata (membentangkan hujjah kepada raja): "Tuhan kami adalah Tuhan langit dan bumi; kami sekali-kali tidak menyeru Tuhan selain Dia, sesungguhnya kami kalau demikian telah mengucapkan perkataan yang amat jauh dari kebenaran. Kaum kami ini telah menjadikan selain Dia sebagai tuhan-tuhan (untuk di sembah). Mengapa mereka tidak mengemukakan alasan yang terang (tentang kepercayaan mereka?) Siapakah yang lebih zalim daripada orang-orang yang mengada-adakan kebohongan terhadap Allah?”. (al-Kahfi: 14-15)

Walaupun tidak mampu menjawab hujjah-hujjah yang mantap dari pemuda-pemuda beriman ini, raja yang kufur dan zalim itu tetap berkeras mahu mereka murtad dari agama mereka. Ia memberikan tempoh beberapa hari kepada mereka. Jika selepas tempoh itu pemuda-pemuda ini tetap berkeras, maka mereka akan dimurtadkan secara paksa atau akan dibunuh.

Kerana sayangkan aqidah dan agama mereka, pemuda-pemuda ini bermesyuarat sesama mereka untuk mencari keputusan yang muafakat; apakah tindakan yang sepatutnya diambil untuk mempertahankan diri dan juga agama mereka? Akhirnya mereka memutuskan untuk lari bersembunyi dan berlindung di dalam gua di kawasan pedalaman/kampung. Perlu ditegaskan disini bahawa kepergian mereka bukan kerana takut dan sifat pengecut, tetapi kerana ingin mempertahankan aqidah agar tidak dirobek oleh sang penguasa yang zalim. Firman Allah;

maksudnya:“Dan oleh kerana kamu telah mengasingkan diri dari mereka dan dari apa yang mereka sembah selain Allah, maka pergilah kamu berlindung di gua itu, supaya Tuhan kamu melimpahkan dari rahmat-Nya kepada kamu dan menyediakan kemudahan-kemudahan untuk menjayakan urusan kamu dengan memberi bantuan yang berguna”. (al-Kahfi: 16)

Mereka lari ke pedalaman di kawasan pergunungan bernama Nikhayus. Di situ terdapat sebuah gua dan di situlah mereka bersembunyi dan berlindung. Kebetulan semasa perjalanan mereka ke situ mereka telah diekori oleh seekor anjing bernama ar-raqiim. Maka anjing itu turut bersama-sama dengan mereka berlindung dan menetap di gua itu.

Di dalam gua itu mereka diberi ketenangan dan ketenteraman oleh Allah. Ia telah menidurkan mereka dengan nyenyak dalam gua tersebut. Firman Alalh menceritakan tentang mereka di dalam gua;

Allah ingin menzahirkan bukti-bukti kekuasaanNya kepada hamba-hambaNya melalui peristiwa ini. Maka Allah telah mentakdirkan pemuda-pemuda ini tidur dalam jangka masa yang amat lama iaitu selama 300 tahun Walaupun mereka tidur amat lama dan tanpa makan dan minum, tetapi dengan kuasa Allah, badan dan jasad mereka tidak hancur dan musnah. Bahkan Allah menyatakan bahawa; jika kita lihat keadaan mereka di dalam gua itu nescaya kita tidak akan percaya bahawa mereka sedang tidur.

Setelah sampai tempoh yang ditetapkan Allah (iaitu 300 tahun atau 309 tahun), mereka dibangunkan. Ketika mereka bangun mereka sendiri tidak menyedari bahawa mereka tidur dalam jangka masa yang amat lama. Mereka menyangka mereka hanya tidur dalam masa sehari atau separuh hari sahaja.

Di dalam al-Quran, Allah memerintahkan kita supaya bertakwa kepadaNya sedaya yang kita mampu, dalam keadaan mana sekalipun, sama ada senang atau susah. FirmanNya;

“Maka bertakwalah kamu kepada Allah menurut kesanggupanmu dan dengarlah serta ta`atlah; dan nafkahkanlah nafkah yang baik untuk dirimu”. (at-Taghabun: 16)

Kebetulan semasa pemuda-pemuda ashabul kahfi ini dibangkitkan Allah setelah tidur 300 tahun lamanya, suasana negeri telah banyak berubah. Raja dan pemerintah negeri merupakan orang yang beriman kepada Allah. Begitu juga dengan kebanyakan rakyatnya. Namun masih terdapat segelintir rakyat dalam negeri itu yang masih ragu-ragu tentang kebenaran kiamat; mereka masih ragu-ragu; bagaimana Allah boleh menghidupkan orang yang telah mati? Apatahlagi yang telah beribu bahkan berjuta tahun lamanya dimakan tanah. Maka bertepatanlah masanya Allah membangkitkan ashabul kahfi pada zaman tersebut dan menzahirkan kekuasaanNya kepada hamba-hambaNya yang masih ragu-ragu lagi. Firman Allah:

“Dan demikianlah Kami dedahkan hal mereka kepada orang ramai supaya mereka mengetahui bahwa janji Allah menghidupkan orang mati adalah benar, dan bahwa kedatangan hari kiamat tidak ada keraguan padanya”. (al-Kahfi: 21)

Allah mendedahkan perihal pemuda-pemuda ashabul kahfi itu semasa wakil mereka itu datang ke kota hendak membeli makanan. Ia merasa hairan melihat keadaan kota dan penduduknya berubah sama sekali. Penduduk kota pula merasa hairan melihat keadaan wakil itu dan mereka semakin syak apabila mereka melihat wang perak yang dibawanya ialah wang zaman dahulu yang sudah tidak laku lagi. Ia dituduh menjumpai harta karun lalu dibawa mengadap raja yang beriman dan mengambil berat hal agama.

Setelah mendengar kisahnya, raja dan orang-orangnya berangkat ke gua ashabul kahfi bersama wakil itu, lalu berjumpa dengan pemuda-pemuda itu sekeliannya dan mendengar kisah mereka. Sejurus kemudian pemuda-pemuda itu pun dimatikan Allah sesudah memberi ucapan selamat tinggal kepada raja yang beriman itu dan orang-orangnya.

Begitulah kisah segolongan pemuda yang begitu tegar menyayangi aqidah dan iman mereka sehingga sanggup berkorban untuk melarikan diri ke dalam gua semata-mata untuk mendapatkan keredhaan Allah.

Sepanjang sejarah kebangkitan Islam dizaman Rasulullah juga banyak dipelopori oleh golongan pemuda. Nama-nama seperti Abu Bakar As-Siddiq, Umar Al Khattab, Ali bin Abi Tholib, Mus’ab bin Umair dan ramai lagi adalah contoh tauladan unggul sepanjang zaman kepada para pemuda Islam.

Nekad dan semangat jitu yang ada pada diri mereka seharusnya menjadi inspirasi kepada semua pemuda Islam pada zaman ini,

Mus’ab bin Umair sebagai contoh, seorang pemuda bangsawan yang kaya raya dan sentiasa hidup mewah. Beliau juga mempunyai wajah yang tampan dan susuk tubuh yang ideal bagi seorang pemuda. Tidak hairanlah jika ketika itu, dia menjadi kegilaan semua anak-anak gadis di Mekah.

Tetapi, semua itu telah meninggalkannya saat dia menjadi seorang muslim, pakaianya ketika itu adalah pakaian yang buruk dan bertampal-tampal, dia tidak lagi hidup senang seperti mana kehidupan anak-anak bangsawan yang lain, malah ketika dia memeluk agama Islam, dia telah diugut oleh ibunya sendiri yang ingin membunuh diri sekiranya dia tidak kembali kepada agama asalnya iaitu menyembah berhala. Lalu sebagai seorang yang teguh terhadap pegangan aqidah, dia berkata.

“sekiranya Allah mengurniakan 100 nyawa sekalipun dan nyawa itu diambil satu persatu dihadapanku nescaya aku tidak akan sesekali kembali kepada menyembah berhala.”

Begitu tinggi keazaman dan keteguhan hati yang dipamerkan oleh Mus’ab bin Umair dalam menghadapi situasi yang cukup getir itu. Tidak hairanlah diantara ramai pemuda yang ada mendampingi Rasulullah ketika itu, Mus’ab lah yang dipilih untuk dihantar menjadi pendakwah/naqib kepada penduduk madinah sebelum dari peristiwa hijrah yang berlaku pada bulan muharram.

Banyak lagi kisah-kisah yang mampu dijadikan tauladan untuk membentuk jiwa-jiwa pemuda pada masa ini agar menjadi kuat dan teguh dari sebarang anasir-anasir luar yang akan merosakkan Agama, bangsa dan negara kita.

Ingatlah pemuda sekalian, kita adalah harapan negara masa akan datang. Jika kita lemah, maka akan lemahlah pentadbiran negara suatu hari nanti. Jika kita kita kuat, InsyaAllah negara kita akan dikenali sebagai negara Islam yang gah dipersada mata dunia.

Kita tidak akan gentar untuk menyatakan kebenaran walaupun ia pahit untuk diterima,

Kita juga tidak akan malu mencipta perubahan kearah yang lebih baik untuk maslahah kita bersama,

Dan kita tidak akan sesekali berundur walaupun ditekan dengan pelbagai cara dan alasan,

“Alah bisa tegar biasa”

“Berpantang maut sebelum ajal”

Kerana pemuda yang bersih dirinya dan kuat pegangan aqidahnya akan sentiasa bersama-sama dengan pertolongan Allah swt.

insyaAllah