Hudud sebagai hukuman terbaik

Bacaan statistik jenayah yang berlaku dalam Negara kita kebelakangan ini terlalu membimbangkan. Statistik daripada kenyataan Menteri dalam negeri, Dato Seri Dr Ahmad Zahid Hamidi, indeks jenayah yang direkodkan adalah sebanyak 111,020 daripada Januari sehingga September 2013. Lebih menarik perhatian lagi, jenayah yang melibatkan pendatang asing hanyalah berlegar disekitar 10-15% daripada jumlah tersebut. Dengan statistik tersebut, dapatlah kita menyimpulkan bahawa rakyat tempatan kini semakin ganas dan yang lebih malang lagi kita mestilah memperakui bahawa undang-undang sedia ada yang telah digubal gagal menjadikan Negara Malaysia lebih aman.

Saya begitu tertarik apabila membaca tentang perlaksanaan undang-undang islam di bawah enakmen syariah yang telah dibentangkan dinegeri Kelantan baru-baru ini. Begitu banyak komen yang positif dan tidak kurang juga komen yang negatif daripada pelbagai lapisan masyarakat sebagai respon terhadap usaha kerajaan negeri Kelantan untuk memartabatkan hukum Islam sebagai suatu kaedah yang terbaik untuk menangani masalah jenayah yang semakin meruncing kini.

Islam sebagai agama yang meliputi keseluruhan cara hidup seseorang manusia mempunyai penyelesaian yang terbaik untuk menangani isu jenayah ini. Dalam Islam, setiap perbuatan manusia seharian sentiasa berkait rapat dengan dosa atau pahala dan halal atau haram. Dalam perkara yang melibatkan isu jenayah pula, Islam telah menyediakan beberapa hukum yang menjadi pedoman didalam al-Quran dan hukuman hudud adalah salah satu dari beberapa hukuman yang telah ditetapkan oleh Allah.

Hudud adalah hukuman yang bukan sahaja menghukum pesalahnya tetapi ia juga berfungsi sebagai pencegah kepada orang ramai supaya tidak melakukannya. Inilah keindahan hudud yang telah ditetapkan oleh Allah, kerana Dialah yang maha mengetahui apa yang lebih baik untuk manusia. Saya juga tidak bersetuju dengan kenyataan sesetengah pihak yang mengangap hudud ini akan menjadikan Negara kita Malaysia kurang produktif kerana semua akan dipotong tangan dan kaki. Ini kerana secara logik akalnya, seseorang yang melihat kesan hukuman potong tangan dan kaki tidak akan menjadikan mereka lebih bersemangat untuk melakukan jenayah tersebut. Tambahan lagi, hukuman hudud juga sukar untuk disabitkan keatas tertuduh kerana mempunyai syarat-syarat yang ketat dan kebiasaanya, mereka akan dikenakan hukuman ta’zir (kebijaksanaan pemimpin untuk menjatuhkan hukuman) sahaja.Tidak hairanlah sekiranya, orang bukan Islam juga menyambut baik cadangan kerajaan Kelantan untuk melaksanakan rang undang-undang persendirian tersebut dalam negeri mereka.

Jesteru, kami sebagai umat Islam sangat menyokong penuh perlaksanaan undang-undang ini bukan sahaja di negeri Kelantan, tetapi diseluruh Negara Malaysia yang kita cintai ini. Semoga Allah memudahkan usaha kalian untuk menegakkan hukum Allah di bumi ini. Kepada ahli-ahli parlimen yang akan dibentangkan rang undang-undang ini, bukalah mata hati anda untuk menilai keindahan hukum Allah ini untuk masadepan Malaysia yang lebih aman.

Muhammad Irsyad Syafiq b Burhanuddin

Presiden Kelab Alumni Siswazah Negeri Terengganu (KLUSTER)

IJTIMA ANTARABANGSA PERPADUAN UMMAH KALI KE-3 : MEMACU PERPADUAN MERENTASI SEMPADAN

Tanggal 21 mac 2015 berakhirlah program Ijtima Perpaduan Ummah kali ke-3 yang berlangsung di Kg Rusila Terengganu.  Acara gilang gemilang yang cukup memberi kesan kepada semua umat Islam diseluruh dunia khususnya yang berada di Malaysia ini telah berlangsung dengan cukup baik selama 3 hari bermula pada 19 mac 2015.

Dengan bertemakan slogan ‘Al-qudsa’ ijtima ini membawa seluruh umat Islam untuk bersatu dalam menangani isu yang melibatkan  penindasan keatas umat Islam diseluruh dunia khususnya saudara seislam kita yang berada di Palestin,  Syiria, Burma, Lubnan dan banyak lagi. Ucapan-ucapan dari delegasi seluruh Dunia juga tidak lekang mengajak seluruh umat Islam bersama untuk memberikan sumbangan sedaya upaya masing-masing dalam meringankan beban yang ditanggung oleh saudara seislam kita dimerata dunia.

Dalam ijtima kali ini juga memperlihatkan kepada kita dengan jelas tentang ketokohan Dato Sri Tuan Guru Abdul Hadi Awang sebagai Naib Ketua Kesatuan Ulama Sedunia. Kehadiran pengunjung tanpa mengira umur yang begitu ramai berpusu-pusu menghadirkan diri ke kg Rusila walaupun mereka tidak pernah dipaksa dan diberikan apa-apa ganjaran untuk kehadiran mereka menunjukkan pengaruh yang dimiliki oleh sosok pejuang ulama haraki ini diperingkat dunia dan tempatan. Ada yang hadir semata-mata ingin bertemu mata atau melihat dengan jelas Tuan Guru Haji Abdul Hadi secara live untuk melunaskan rindu dihati mereka. Apa yang paling penting, kehadiran dikalangan pemuda dan pemudi yang melimpah ruah memberikan isyarat yang sangat jelas terhadap kesediaan mereka untuk memberikan sepenuh sokongan dan dokongan mereka kepada Ulama yang menjadi pewaris sah kepada para anbiya.

Ijtima kali ini juga menjangkaui perbezaan pandangan dan persefahaman politik dengan kehadiran beberapa kumpulan NGO dan badan-badan politik yang turut sama memeriahkan program ini. Ijtima kali ini juga diharapkan akan terus menggerakkan solidariti rakyat Malaysia khususnya dalam isu antarabangsa yang melibatkan penindasan umat Islam.

Akhirnya kita mengucapkan seluruh penghargaan dan tahniah diatas penganjuran program Ijtima Antarabangsa Perpaduan Ummah kepada seluruh badan ahli jawatankuasa dan petugas-petugas yang terlibat secara langsung dan tidak langsung dalam menjayakan program yang cukup bermakna ini. Moga dengan izin dari Allah akan menjadikan program ini sebagai titik tolak kesedaran Islam dan seterusnya membawa kepada kebangitan Islam yang akan mewarnai kepimpinan dunia ini suatu hari nanti.

Sirru ala barakatillah…

MUHAMMAD IRSYAD SYAFIQ B BURHANUDDIN

Presiden Kelab Alumni Siswazah Negeri Terengganu (KLUSTER)

TAHNIAH DATUK DR HARON DIN : KAMI AKAN SENTIASA BERSAMA KEPIMPINAN ULAMA

KUALA LUMPUR: Majlis Syura Ulama PAS sebulat suara melantik Datuk Dr Haron Din sebagai Mursyidul Am parti itu yang baharu.

Dr Haron dipilih untuk mengisi kekosongan jawatan tersebut selepas penyandangnya, Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat meninggal dunia 13 Februari lalu.

Penolong Setiausaha Agung PAS, Datuk Takiyuddin Hassan memberitahu pelantikan Dr Haron diputuskan oleh Majlis Syura Ulama dalam satu mesyuarat yang diadakan pada 8 Mac lalu di Ibu Pejabat PAS, Jalan Raja Laut.

"Menteri Besar Kelantan, Datuk Ahmad Yacob dipilih memegang jawatan Timbalan Mursyidul Am PAS yang baharu.

"Perlembagaan PAS menyatakan jawatan Mursyidul Am boleh dipilih oleh 15 anggota Majlis Syura Ulama (MSU) untuk tempoh lima tahun," katanya ketika ditemui di lobi parlimen hari ini.

Katanya, jawatan Mursyidul Am tidak terikat dengan penggal muktamar sepertimana Jawatankuasa PAS Pusat.

Sebelum ini, ada cadangan oleh pihak-pihak tertentu dalam PAS yang mahukan Datuk Seri Abdul Hadi Awang dilantik sebagai Mursyidul Am yang baharu.

TAAT : Mana Salahnya?

Dengan Nama Allah yang Maha Pengasih dan Penyayang.

Kebelakangan ini saya melihat banyak perkara yang melanda Jemaah yang kita cintai ini. Pada pengamatan saya perkara ini makin menjadi-jadi setelah Pimpinan Tertinggi PAS dan Majlis Syura Ulama meluluskan untuk mengambil pendekatan politik Tahalluf Siasi bersama rakan parti lain iaitu DAP dan PKR. Isunya sekarang, kecelaruan mula timbul apabila ada beberapa pimpinan tertinggi PAS lebih memenangkan pandangan pimpinan parti lain daripada Tuan Guru Presiden dan Majlis Syura Ulama dalam PAS. Kalau diikutkan, sindrom dikalangan pimpinan yang tidak sebulu dengan Presiden ini sudah berlaku sebelum keputusan untuk bertahalluf dengan pakatan diambil sebagai stratergi lagi, cuma ianya semakin membarah dan menjadi-jadi setelah tahalluf berlaku. Baru-baru ini juga saya ada terbaca mengenai ulasan seorang mahasiswa berkenaan pilihanraya kerajaan tempatan yang diperjuangkan oleh DAP tetapi tidak dipersetujui oleh TG Presiden. Bagi saya semua pihak berhak membuat ulasan, tetapi apabila beliau juga menyentuh tentang prinsip kelima dalam usul 20 karangan Assyahid Imam Hassan Al-Banna, saya terasa terpanggil untuk menelusuri semula maksud sebenar kupasan usul tersebut.

Prinsip ke-5:

Siyasah Syar’iyyah. Pandangan Imam (pemerintah) atau Naibnya (timbalannya) pada perkara yang tidak mengandungi nas, atau perkara yang boleh diandaikan beberapa wajah pendapat atau mengandungi “masalih mursalah” boleh dipraktikkan selagi tidak bertembung dengan kaedah syara’. Adakalanya ia berubah bergantung kepada keadaan, uruf dan adat. Prinsip asal ibadat ialah taabud tanpa menghiraukan makna-makna, dan prinsip asal adat ialah melihat kepada rahsia-rahsia, hikmah dan tujuannya.

Merujuk kepada prinsip di atas, ketua atau naib ketua sesebuah Jemaah berhak mengutarakan pandangan dan perlu dipraktikkan oleh ahli selagi pandangan itu tidak bercanggah dengan kaedah syara’. Dari sudut hukum berijtihad pula, ijtihad mereka diambil kira kerana ijtihad mereka sah dari sudut syara’ dan ia masih diberikan 1 pahala sekiranya tersilap.

Memahami perkara diatas berulang-ulang kali, saya masih tidak dapat melihat kenapa TG Presiden perlu diasak bertubi-tubi daripada beberapa pimpinan dan konco-konconya. Dari sudut apa mereka melihat TG Presiden sebagai orang yang duduk dikandang pesalah hanya kerana beliau tidak bersetuju dengan pandangan rakan pimpinan parti lain dalam PR. Perkara ini bukan sahaja berlaku ketika berhadapan dengan isu pilihanraya pihak berkuasa tempatan (PBT), tetapi sebelum dari itu isu langkah kajang yang menatijahkan pertukaran MB Selangor, stratergi yang sangat licik dan tidak menguntungkan apa-apa kepada PR.

Seterusnya, pandangan ketua mestilah berada dalam 3 ruang lingkup iaitu:

1.       Perkara yang tiada nas

2.       Perkara yang boleh diandaikan beberapa sudut

3.       Masalih mursalah (perkara yang tidak dinaskan oleh syara’ untuk menerimanya atau mengabaikannya)

Melihat kepada 3 perkara diatas, sekali lagi saya tidak dapat menangkap dimana silapnya TG Presiden dalam mengeluarkan pandangan tentang isu PBT. Bagi saya, TG Presiden seorang yang berpandangan jauh dan bijak dalam mengemudi PAS dalam medan politik ini. Memang fakta yang diberikan oleh saudara Lim Kit Siang dan Ong Kian Ming tentang peratusan cina dan melayu yang menyaksikan kaum melayu menguasai menguasai 6 kawasan perbandaran adalah benar, tetapi isu yang dibangkitkan bukan sahaja tentang peratusan penduduk, tetapi lebih dari itu dominasi kuasa ekonomi yang menyaksikan kaum yang lain berada ditangga tertinggi dimajoriti kawasan Bandar. Jadi, secara logiknya sudah tentu sekiranya PBT dilaksanakan, sudah pasti kaum yang satu itu akan mendominasi dan ia akan pasti mencetuskan huru hara dan mungkin akan mencetuskan semula peristiwa 13 Mei.

Dalam masa yang sama, kita melihat isu-isu yang melibatkan perbentangan rang undang-undang kanun jenayah syariah di parlimen dari wakil PAS Kelantan tidak dibawa secara serius oleh segelintir pimpinan dalam PAS sedangkan ia melibatkan hukum islam yang sudah termaktub dalam Al-Quran dan sudah jelas ia melibatkan syariat islam.

Adakah pemimpin tidak boleh disanggah?

Jawapanya pemimpin boleh disanggah sekiranya mereka melakukan arahan yang jelas bertentangan dengan syara’. Sekiranya arahan itu hanya berkisar kepada masalih mursalah maka ia tidak sepatutnya dijadikan bahan untuk menyanggah apatah lagi untuk menjatuhkan kredibiliti pimpinan. Dalam isu langkah kajang dan PBT saya tidak melihat pandangan yang dikeluarkan oleh TG Presiden menyalahi mana-mana hukum syara' dalam Islam.  Dalam Islam juga kita diajar dengan adab-adab yang baik termasuklah adab dalam menasihati pimpinan. Apabila sudah ada pimpinan yang lain mula berani untuk menjatuhkan TG Presiden secara terbuka, jangan pula menyalahkan sesiapa sekiranya ada kumpulan yang akan membalas perkara yang sama kepada mereka.

PR bukan JEMAAH

Setahu saya, telah banyak kali ahli PAS diseluruh nagara diingatkan oleh TG Presiden tentang kedudukan PAS dan jalan Tahalluf Siasi yang diamalkan bersama rakan pakatan yang lain. Kita bertahalluf untuk perkara-perkara yang dipersetujui bersama membawa kebaikan kepada rakyat seperti membanteras rasuah, mewujudkan pemerintahan yang adil dan bermacam-macam kebaikan lagi kepada rakyat.  Dasar PAS tetap sama iaitu masih utuh mempertahankan perjuangan mendirikan Negara Islam dan menegakkan syariat Islam di Negara ini. Jemaah kita bukan PR tetapi PAS, jesteru ketaatan hanya perlu diberi kepada pimpinan PAS bukan PKR dan DAP.

Saya juga sangat tidak setuju dengan konsep taat dan wala’ sebagai candu dalam Jemaah. Dalam rukun baiah taat menjadi rukun keenam yang diberi penekanan oleh Assyahid Imam Hassan Al-Banna. Saya yakin dan percaya setiap Jemaah pasti sudah menjadikan rukun baiah ini sebagai teks usrah mereka disemua peringkat. Jika benarlah begitu, sudah pasti mereka yang tidak boleh taat kepada TG Presiden telah memberikan taat mereka kepada Jemaah lain. Jadi mengapa perlu berada dalam PAS dan memegang tampuk kepimpinan tetapi memberi taat kepada Jemaah yang lain? Pandangan saya, lebih baik keluar dari PAS.

Saya juga sangat menyarankan semua pimpinan dan sahabat-sahabat yang terikut dengan mereka yang cuba membuat onar dalam Jemaah PAS yang kami sayangi ini untuk menghadamkan pembacaan tentang rukun bai’ah terutama pada rukun FAHAM dan 20 usul yang bersamanya. Mungkin dengan cara itu akan dapat menjernihkan lagi pemahaman mereka dengan adab dan cara untuk hidup berjemaah agar tidak lagi mengulangi kesalahan yang sama.

Sekadar pandangan daif dari diri yang hina…

#kamisayangulama

#welovetokguru

Muhammad Irsyad Syafiq Bin Burhanuddin@Abu Muslim Al Amiri.

Gambar sekitar Liqa' Perdana Intra Smart Group SAHAM Pekan

Banner Liqa’ Perdana SAHAM

Tazkirah ringkas tentang Ruh Islam yang kembali

Peserta muslimat yang bersemangat waja

Peserta muslimin yang khusyuk mendengar pengisian

Ucapan dan amanat dari Presiden SAHAM UMP pekan Zulrasyied bin Abd Rasat

Majlis diambil alih oleh ketua nuqaba, Mazizan Msduki

Taaruf para Nuqaba’ muslimin dan muslimat

‘Bulatan Bahagia’ kami

Majlis bersurai dengan pelukan mesra untuk semua. Ya Allah eratkan hati-hati kami dalam memikul beban dakwahmu.

Penerima Anugerah Smart Group Terbaik dan kecemerlangan akademik terbaik. Tahniah untuk semua, kami beruntung dipertemukan dengan kamu semua.

Sunatullah pasti berulang

Sabda Rasulullah:

“Islam datang dalam keadaan dagang dan akan kembali dagang, beruntunglah bagi orang yang dagang”

Islam yang kita kecapi hari ini adalah sebuah agama yang sangat panjang sejarahnya. Dari zaman kelahiran Rasulullah yang pada ketika itu masyarakat arab diselubungi kegelapan jahiliyyah yang menyaksikan mereka meletakkan nafsu dan syahwat sebagai tuhan dan petunjuk dalam kehidupan harian mereka. Kemudian Rasulullah diberikan amanah perlantikan sebagai seorang nabi dan seterusnya memikul amanah sebagai seorang rasul untuk menyelamatkan manusia daripada kegelapan bertuhankan nafsu dan makhluk kepada sinaran cahaya dengan bertuhankan Allah swt.

Akhirnya Islam semakin berkembang pada ketika itu dengan kemasukan para sahabat besar seperti Saidina Abu Bakar, Saidina Ali, Bilal bin Rabbah dan tidak lupa juga kepada srikandi yang pertama memeluk Islam iaitu Saidatina Siti Khadijah isteri yang amat dikasihi Baginda Nabi. Penentangan yang bertali arus dengan peristiwa pemulauan penduduk Mekah kepada pengikut nabi yang membawa kepada diusir dari tanah mekah, peristiwa dakwah antarabangsa Nabi yang pertama kepada penduduk Ta’if yang berkesudahan dengan lemparan batu-batuan oleh anak-anak kecil suruhan pembesar durjana- mujur sahaja Zaid ada bersama Rasulullah ketika itu. Peristiwa demi peristiwa yang berlaku kepada umat Islam pada ketika itu menduga seteguh mana keimanan mereka kepada Allah taala.

Akhirnya Allah memerintahkan supaya umat Islam berhijrah ke kota madinah untuk membentuk empayar Islam yang pertama. Persaudaraan dintara muhajirin dan ansar yang begitu teguh menjadi benteng kepada Negara Islam Madinah Munawwarah. Disangkakan apabila mempunyai Negara tidak akan ada lagi ujian terhadap aqidah umat Islam ketika itu. Malangnya sesudah mendirikan Negara ujian peperangan pula menyusul menggentarkan hati para pejuang Islam ketika itu. Malah pemberontakan dalaman yang digerakkan oleh golongan munafik menjadi duri dalam daging kepada umat islam yang ikhlas berjuang. Peperangan demi peperangan berjaya diharungi dengan penuh keyakinan dan tawakkal kepada Allah. Akhirnya Allah menganugerahkan kemenangan dan keagungan kepada agama Islam dan umat Islam ketika itu. Islam yang dahulunya asing akhirnya menjadi kuasa besar ketika itu. Firman Allah

“Kamulah kaum yang terbaik dikalangan manusia, kamu mengajak kepada kebaikan dan mencegah daripada kemungkaran dan kamu beriman kepada Allah”

Hari ini kita lihat perkara itu berulang lagi, walaupun sebelum ini kita lihat terlalu banyak ajaran agama yang tidak diikuti oleh penganut Islam itu sendiri. Dulu, sesiapa yang menutup aurat akan dianggap ganjil dan tidak bertamadun tetapi hari ini kita meluhat ramai yang bertudung labuh dan mengenakan pakaian yang menutupi aurat mereka dengan sempurna.

Isu-isu antarabangsa yang menghambat media massa yang tiada sempadan hari ini banyak menceritakan tentang kebangkitan Islam diseluruh dunia sebagimana yang berlaku di Negara Mesir, Syiria, Turki, Lubnan, Libya dan banyak lagi. Ini membuktikan bahawa manusia sudah mengakui system hidup yang sempurna adalah cara hidup yang dianjurkan oleh islam dengan menyaksikan pelbagai ideology yang diimani oleh mereka setelah sekian lama semakin lama semakin dilupakan dan menampakkan kegagalan. Firman Allah:

“sesungguhnya agama disisi Allah hanyalah Islam…”

“mereka ingin memadamkan cahaya Allah dengan mulut mereka, tetapi Allah tetap menyempurnakan cahayaNya meskipun orang-orang kafir membencinya”

Sesungguhnya sunatullah perjuangan akan kembali lagi, kemenangan Islam sudah semakin hampir. Persoalannya sekarang dimana kita didalam kebangkitan Islam itu, adakah kita juga member sumbangan dalam kebangkitan itu atau sekadar menjadi penonton tegar kepadanya? Adakah cukup ibadah yang kita lakukan selama ini lalu menjadikan diri kita yakin akan beroleh ganjaran syurga suatu ahari nanati?

Sahabatku, andai syurga itu semurah menunaikan solat fardhu, menunaikan zakat, berpuasa di bulan ramadhan dan melakukan haji sahaja, Allah tidak akan memerintahkan Rasulullah untuk berhijrah semata-mata untuk mendaulahkan Negara Islam, Allah tidak akan menyariatkan Jihad kepada para pejuang Islam dan Rasulullah tidak perlu bersusah payah untuk menyebarkan dakwah sehingga dicederakan dan dilayan sebegitu hina hanya semata-mata membawa kalimah syahadah yang berat tanggungannya itu.

Ayuh sahabat-sahabatku sekalian, jangan kita tunggu lagi. Marilah rapatkan saff perjuangan ini menuju keredhaan Allah yang hakiki. Buangkan segala kepentingan didunia dan terus mengejar ganjaran yang menanti disyurga. Selagi berkesempatan, selagi berkemampuan, berjihadlah menukilkan nama kita dalam siri kebangkitan ini agar kita tidak tergolong dalam golongan orang yang rugi. Mudah-mudahan Allah mempertemukan kita semua dengan kenikmatan syurga… insyaAllah

Petikan tazkirah ringkas saya sempena LIQA’ PERDANA SAHABAT MASJID (SAHAM) UMP PEKAN pada 7 Mac 2012

Fitnah Dizaman Rasulullah

Definisi

Kamus: tuduhan (khabar, kisah, dan lain-lain) yang diada-adakan (dibuat-buat) untuk memburukkan atau membencanakan seseorang dan lain-lain

AL-Quran: Ujian dan cabaran, seksaan, dosa, kekufuran berpaling dari jalan yang benar, sesat, syirik

Firman Allah:

“Dan sebahagian mereka ada yang berkata “izinkanlah aku untuk tidak berperang dan janganlah menyebabkan aku berbuat dosa. Ketahuilah mereka telah terjebak dalam dosa (dengan tidak mahu pergi berperang).” (49 : at-Taubah)

“Dan sesungguhnya kami telah menguji ummat yang terdahulu.” (3 : al-Ankabut)

Fitnah sebelum zaman Rasulullah

1. Kisah Nabi Yusuf dan Siti Zulaikha

Kisah ini menjadi contoh terbaik dalam peristiwa fitnah yang pernah melanda dalam sejarah Islam. Setelah gagal dengan pelbagai cubaan untuk menggoda dan melakukan maksiat dengan Nabi Allah Yusuf a.s. tidak berjaya, akhirnya Siti Zulaikha mengambil pendekatan terakhir dengan melemparkan fitnah yang kononnya Nabi Yusuf lah yang ingin memperkosanya berbuktikan baju Nabi Yusuf yang koyak ketika itu seolah-olah Siti Zulaikha ingin melepaskan diri dari Nabi Yusuf.

Setelah diadili oleh hakim didapati baju Nabi Yusof a.s koyak di belakang, ini menunjukkan bahawa Nabi Yusof tidak bersalah kerana bajunya tidak koyak di hadapan. Pengadilan yang diputuskan oleh hakim itu menunjukkan Nabi Yusof a.s tidak bersalah, bahkan Siti Zulaikha yang bersalah terhadap tuduhannya sendiri. Pembuktian bahawa baju Nabi Yusof a.s. koyak di belakang sudah memadai untuk menafikan tuduhan Siti Zulaikha terhadap Nabi Yusof a.s. dan hakim pada masa itu menolak tuduhan tersebut dan membebaskan Nabi Yusof a.s.

2. Tuduhan terhadap Maryam

Tuduhan kepada Siti Maryam yang melahirkan anak tanpa bapa mengundang fitnah yang sangat menyakitkan jiwa. Seorang gadis suci dan wara’ diberikan keistimewaan oleh Allah mengandungkan seorang putera yang akhirnya diangkat menjadi Nabi dan Rasul. Bukan sahaja kaum kerabatnya malah keluarga terdekatnya juga melemparkan fitnah sehingga memaksa Siti maryam keluar dari kampong halaman untuk mencari tempat yang tenang dan melahirkan anaknya.

Pembersihan terhadap Siti Maryam a.s juga berlaku melalui wahyu, di mana Allah s.w.t mengizinkan Isa a.s yang masih kecil telah membela ibunya daripada tuduhan zina. Penghakiman yang berlaku ini adalah merupakan petunjuk kepada umat ketika itu, bahawa fitnah terhadap Siti Maryam a.s adalah tuduhan yang berasaskan sangkaan semata-mata.

Peristiwa Al-ifik

Peristiwa fitnah Al-Ifik adalah peristiwa yang sangat menyentuh jiwa semua orang yang menghayatinya. Ini kerana, peristiwa ini melibatkan fitnah terhadap ummatul mukminin Aishah ra. Peristiwa ini juga menjadikan Rasullullah tidak semesra dulu dengan Aishah dan Baginda sentiasa dalam keadaan berdukacita.

Kronologi Kisah

1. Rombongan perang muslimin dalam perjalanan pulang setelah kemenangan mudah dalam peperangan bani Musta’liq

2. Setelah tiba di suatu tempat berhampiran Madinah, Rasulullah SAW bersama para sahabatnya telah berhenti rehat. Ketika ini, Siti Aisyah telah keluar untuk menunaikan hajat di suatu tempat yang terselindung daripada pandangan tentera Islam.

3. Setelah selesai, beliau kembali ke tempat sekedup untanya dan mendapati rantai lehernya telah terjatuh tanpa disedari. Maka beliau terus kembali ke tempat tadi untuk mencarinya.

4. Setelah Aisyah kembali ke tapak perkhemahan, beliau mendapati rombongan tentera telah berangkat tanpanya. Maka beliau terus berkelubung dengan hijabnya dan duduk menunggu di tempat untanya tadi, mudah-mudahan akan datang orang mencarinya selepas ini. Dalam keadaan cemas itu beliau menangis sehingga tertidur.

5. Kemudian datanglah Sofwan bin al-Mu‘attal al-Sulami yang berada di bahagian belakang rombongan, yang tugasnya memang mencari dan melihat apa-apa yang tercicir atau tertinggal. Setelah melihat seorang perempuan di tepi jalan, beliau begitu terkejut dan terus beristirja’ lebih-lebih lagi apabila beliau mengenali Siti Aisyah sebelum turunnya ayat Hijab.

6. Tanpa berkata sepatah pun, Sofwan merendahkan untanya untuk dinaiki Aisyah dan berliau berjalan membuntuti unta tersebut. Aisyah RA berkata: “Kami tidak bercakap walau sepatahpun kecuali istirja’ Sofwan.” Akhirnya mereka tiba ke tempat rombongan tentera Islam tadi.

7. Apabila melihat Aisyah tiba bersama Sofwan, maka golongan munafiqin yang diketuai oleh Abdullah bin Ubai melihat ini sebagai satu peluang keemasan untuk menabur fitnah jahat mereka. Mulalah mereka membuat cerita kononnya Aisyah telah berlaku curang dengan Sofwan. Malangnya tuduhan jahat ini juga telah termakan oleh sesetengah orang Islam sendiri sehingga ada yang menjadi ‘pembawa mulut’, menyebar fitnah ini. Sebahagian yang lain pula mengambil sikap berkecuali dan mendiamkan diri sahaja.

8. Setelah tiba di Madinah, telah tersebar ‘Hadis Ifki’ (tuduhan jahat) ini. Rasulullah SAW sendiri diam tidak bercakap, menantikan wahyu. Wahyu pula tidak turun kepada Rasulullah SAW hampir sebulan. Ini adalah untuk menguji keimanan kaumnya dan untuk menzahirkan golongan munafiqin.

9. Hampir sebulan berada dalam keadaan demikian, pada suatu hari, datanglah Rasulullah SAW ke rumah isterinya Aisyah bersama ayah dan ibunya. Baginda SAW bersabda kepada Aisyah yang sedang asyik menangis:

Maksudnya: ((Wahai Aisyah, sekiranya engkau suci daripada tuduhan ini, nescaya Allah akan membebaskan engkau, sekiranya engkau tersasar, maka beristighfarlah, sesungguhnya sekiranya seorang hamba itu bersalah kemudian dia mengakui dan bertaubat, pasti Allah SWT akan menerimanya.))

10. Pada waktu inilah turunnya ayat yang membebaskan Aisyah RA dari segala tuduhan yang tohmahan dan fitnah ke atasnya. Ia juga menjanjikan hukuman terhadap golongan yang menuduhnya.

Firman Allah

"Sesungguhnya orang-orang yang membawa berita bohong itu adalah dari golongan kamu juga. Janganlah kamu kira bahawa berita bohong itu buruk bagi kamu bahkan ia adalah baik bagi kamu. Tiap-tiap seseorang dari mereka mendapat balasan dari dosa yang dikerjakannya. Dan siapa di antara mereka yang mengambil bahagian yang terbesar dalam penyiaran berita bohong itu baginya azab yang besar." [An-Nur: 11]

Kesan Peristiwa Al-Ifik

1. Kemurungan Rasulullah yang sangat mencintai Aishah

2. Cabaran kepada Saidina Abu Bakar dan Ummu Ruman terhadap fitnah yang melanda anaknya

3. Ketabahan dan pengharapan Aishah yang tidak putus kepada pembelaan Allah

4. Sahabat Rasulullah yang dituduh bersama ummul mukmunin(Safwan)

5. Masyarakat Islam yang keluh kesah tentang peristiwa itu.

Sikap Seorang Islam dalam mendepani fitnah

Firman Allah:

"Wahai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu." [Al-Hujuraat: 6].

1. hendaklah kita berhati-hati ketika menerima satu-satu berita dan mengkajinya samada ia adalah satu berita yang benar atau satu fitnah.

2. Sekiranya kita menerima sesuatu berita secara bulat-bulat tanpa usul periksa nescaya ia akan memudharatkan masyarakat Islam

3. para muslimin hendaklah bersangka baik sesama mereka dan tidak mempercayai sesuatu yang tidak pasti apatah lagi menyebarkannya pula.

Firman Allah SWT: Maksudnya: "Mengapa pada waktu kamu mendengar berita bohong itu orang-orang mukminin dan mukminat tidak bersangka baik terhadap diri mereka sendiri, dan (mengapa tidak) berkata: “Ini adalah suatu berita bohong yang nyata.” Mengapa mereka (yang menuduh itu) tidak mendatangkan empat orang saksi atas berita bohong itu? Oleh kerana mereka tidak mendatangkan saksi-saksi maka mereka itulah pada sisi Allah orang- orang yang dusta." [An-Nur: 12-13].

4. Allah SWT memberi amaran agar jangan bercakap sebarangan membuat ulasan, mungkin kita menyangka isu yang diulas adalah perkara biasa atau remeh tapi dosanya sangat besar di sisi Allah SWT: Firman Allah SWT yang bermaksud:"(Ingatlah) di waktu kamu menerima berita bohong itu dari mulut ke mulut dan kamu katakan dengan mulutmu apa yang tidak kamu ketahui sedikit juga, dan kamu menganggapnya suatu yang ringan saja. padahal dia pada sisi Allah adalah besar." [An-Nur: 15]

Penutup

Sabda Nabi SAW: Maksudnya: “Berkata Abdullah bin Umar, Rasulullah SAW menaiki mimbar dan bersabda dengan suara yang kuat: “Wahai golongan yang masuk Islam dengan lidahnya, tetapi imannya belum sampai ke hatinya (munafiqin), jangan kamu menyakiti kaum muslimin, jangan menghina mereka, jangan juga mencari keaiban mereka, sesungguhnya sesiapa yang bekerja mencari keaiban saudaranya yang muslim, Allah akan mencari keaibannya dan sesiapa yang dicari keaibannya oleh Allah, Allah akan mendedahkannya walaupun (tersembunyi) di dalam rumahnya (kenderaannya).” [HR: At-Tirmizi No. 2032 “Hasan”]